CUARTEL 54 EPISODIO 2

Continuando con la obra realizada por un compañero nuestro José Bolbarán, que por lo que deduzco también es temporero, aquí mostramos el Episodio 2 "El gran kiltro" espero que les guste...

y decirles

"... seguir luchando hasta el final..."

(de Y los campos eran nuestros. Tomo segundo. La Realidad. Cruz, M. E. & R. Rivera 1984)

Jornada de trabajo para l@s temporer@s agrícolas

De acuerdo a la ORD. Nº 5384/209 del año 2005,la jornada máxima semanal de los trabajadores agrícolas será de 45 horas, y el promedio anual de jornada diaria, no podrá exceder de 7 horas 30 minutos".
Sin embargo, esta Orden tan utópica para l@s temporer@s está dirigida hacia l@s trabajador@s agrícolas, es decir, aquellos que tienen un contrato definido y no de temporada o faena. Lo que tenemos que tener claro que est@s trabajador@s principalmente son HOMBRES, es decir, las mujeres se encuentran limitadas en encontrar un trabajo estable y duradero, con derechos a indemnización, vacaciones, domingos, etc.; Las mujeres son consideradas como temporeras, mano de obra barata que permite al empresario agrícola tener excedentes, exigir a pesar del precio costo que tienen por la mano de obra, sin importarles en las condiciones en qué trabajan.
Vemos, que las jornadas de trabajos para los trabajos agrícolas son desde las 8 horas en adelante, diariamente, inclusive pueden exceder las 12 horas diarias de jornada, sin derecho a pago de horas extras, baño o descanso, como vemos, cuando se trabaja "a trato".
La jornada de trabajo es algo utópico, porque aunque trabajemos 8 horas diarias, se trabaja los sábados en el mismo horario, o al finalizar la jornada de trabajo se debe esperar que parta la movilización, donde a veces se tiene que esperar más de una hora para que el Bus/micro/furgón pueda partir.

Jornada de trabajo utópico pa' l/a temporer@...

Qué será de la Amadita

Me pregunto, qué será de la Amadita???. Mientras trabajaba en la Dole en Rancagua, teníamos turnos de día y de noche, trabajábamos extensas jornadas laborales, en los turnos de noche y cuando se acercaba el otoño, hacía mucho frío, en las mañanas ya se ponían heladas, y el galpón donde se trabajaba no era muy cálido que digamos. Dentro de las muchas trabajadoras, compañeras y amigas que compartí, se encontraba Amaditao, una mujer ya mayor de 80 años, ya no trabajaba embalando como nosotras pero si trabajaba barriendo en todo el packing, ¿se imaginan barrer un frigorífico no pequeño?, ¿les ha dolido la espalda por barrer mucho?, bueno, lo más sorpredente, no era solo el ánimo y la fuerza que ella tenía cada día y cada noche, sino que ella, a pesar de su edad, era la principal proveedora del hogar, su marido era alcohólico, sus hij@s no la apoyaban y tenía a cargo a algunos nietos que yo recuerde. Salíamos a las 7 de la mañana, y ella se iba caminando desde el trabajo hacia su casa, es decir, desde la Dole que queda en la Rgua Sur, hasta pasado la línea del tren, creo que en la Santa Julia, ¿me veo caminando a esa edad después de una larga jornada de trabajo? Desde que dejamos con mi hermana de trabajar en la Dole por motivos personales y económicos (pagan mal), no he sabido nada de ella, sin embargo, en las dos temporadas que trabajé ahí terminé admirándola y queriéndola, y entendiendo el coraje de las mujeres y que no existen límites... Espero que estés bien Amadita, donde quiera que estés.

En honor a todas las mujeres mayores que se sacan la mugre en los trabajos de la fruta, ya sea en packing o cosecha

"El mundo del trabajo de estas mujeres no deben ser entendido como una esfera aislada de la vida, ni visto como un mero dispendio de fuerza de trabajo, de energías. En otras palabras, el trabajo no debe ser visualizado en términos de brazos y manos, sino como una actividad de la vida" (Pág. 42 Moraes, M. 1995 Las que viven por sus manos en la agricultura)

Como dice el párrafo anterior, el trabajo no debe ser visto como un mero medio de producción ajena a la vida social y cultural, al contrario, se encuentra inmerso dentro de este mundo. En el caso de las mujeres temporeras, llamadas oficialmente como Trabajadoras agrícolas de temporada, no solo se ha observado una feminización del  trabajo, donde la mujer se incerta en el campo laboral, sino también, observamos la tendencia paradójica de la vuelta al agro, es decir, si en un tiempo hubo una fuerte migración del campo hacia la ciudad, en muchas partes del país observamos que actualmente, existe una movilidad local desde la ciudad hacia el agro, sin embargo, lo que difiere es la finalidad, si la migración hacia del campo hacia la ciudad era por motivos de vivir y establecer en la ciudad, en este caso observamos que la movilidad que existe son por fines laborales, sin embargo, esto afecta a la reproducción del hogar, entre estos, la mantención, cuidado, y crianza de los hijos. Como también, observamos la gran carga de las mujeres, ya no sólo se encarga del ámbito doméstico/reproducción del hogar, sino también, en la mantención económica del hogar, y para esto, salen a trabajar, sin embargo, en el caso de las temporeras, esto es más complejo, ya que ellas deben emigrar muchas veces de sus hogares, vemos en el país mujeres y hombres yendo hacia Copiapó para la uva, hacia la VI región para continuar con la uva o seguir con las manzanas, y hasta al sur de Chile o bien en el extremo norte de Chile. Lo cual, es un gran costo que deben tener en relación al alejarse de su hogar.
Por último, la gran jerarquización existente dentro de los trabajos agrícolas, que muchas veces generan una segragación, donde también van a diferir los sueldos, las condiciones de trabajo y el tipo de trato. Pero esta jerarquía es machista, son los hombres que tiene importantes cargos dentro de las empresas siendo las mujeres las principales y mayoritariamente peones, en cambio los hombres poseen mejores cargos, sueldos, trato y por último, mayor accesibilidad a un contrato indefinido, o por lo menos definido.

"Las mujeres en movimiento representan una protesta, producto del surgimiento de una conciencia de las carencias, un cuestionamiento de las formas de violencia presentes en los conflictos cotidianos, y una lucha por su reconocimiento en el plano civil, la colectivización de espacios ocultos, el desenmascaramiento de invisibilidades, y los avances en el tensionante y contradictorio proceso de conquista de la ciudadanía" (pág. 38. Botta, L. 1995. La lucha por la tierra tiene dos sexos. En Mujeres. Relaciones de género en la agricultura)

CUARTEL 54... Ruta de la Uva

Estos videos-capítulos corresponden a una serie que está realizando José Bolbarán, sobre el trabajo como temporero en la Uva...
disfrútenlo, si han trabajado como temporeras o temporeros hay cosas que un@ comienza a identificarse...

El cambio climático afecta la seguridad alimentaria de la mujer Rural

Este video relaciona, campesinado, relaciones de género, soberanía alimenticia y cambio climático. Este video consiste en que los cambios climáticos afecta a las familias campesinas de Huancavelica, y los roles que las mujeres han tenido en las familias campesinas en la reproducción del hogar, principalmente en la distribución de los alimentos. Finalizando, proponiendo un rol activo también de la mujer en los ámbitos públicos para asegurar una soberanía alimentaria en igual con los hombres.